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石的前提是相玉。即是对玉石的形状、色泽、质地、重量及其他各种表象特征，进行由表及里的评判。“相玉文化”是玉文化的一个内容。相玉之术由来已久。年在35年前的四川广汉三星堆文化遗址中出土了一块自然砾石，不规则形，表面呈栗红色，质地坚硬。此砾石一面被去玉皮，露出浅黄色玉质。考古学家认为这是商代古人在玉器前进行相玉、选料。楚人卞和能从一块玉璞的外部表现特征中判断出内含美玉，更是流传千古的相玉名案。

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当然，寻找具有非常好皮壳包浆的原石，更应成为文人玩石的向往。如作者收藏的一块古灵璧石。其特点是坚润的质地、清越的声响以及丰富多姿的石皮，包浆品相完好，古人在利用石势方面，体现出了非常高超的眼光。该石在简约大气的明式几座衬托下，将文玩赏石表现得非常写意传神，而又恰到好处。我们在欣赏此石时，会深深地被它的石势、皮壳包浆、古气，以及如此高超的配座技艺所震撼。古代文玩赏石，常题有文人的诗词，收藏斋号等等，还需要研究文玩铭款。

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